https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=1792 Index de neumes fr 0 https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=214 Jusqu’à présent, les répertoires de plains-chants médiévaux n’ont pas retenu l’attention des philologues, l’anonymat des chants et leur très large diffusion expliquant sûrement cette désaffection. Pourtant, la prise en compte des notions de variante, de correction et d’erreur permet de mieux comprendre le processus d’écriture et, au-delà, de composition et d’interprétation. Les variantes graphiques de la notation neumatique – ici la notation hispanique de l’antiphonaire de León – et les variantes mélodiques du répertoire romano-franc révèlent ainsi des particularités interprétatives qui laissent présager des évolutions de jugement – et peut-être même de goût – de la part des chantres et des scribes. The main obstacle that has hindered our modern understanding of the transmission and dissemination of medieval plainchant is probably its wide diffusion, both chronologically and geographically. This palaeographical and philological analysis of variant, correction, and error aims to contribute to a better understanding of medieval plainchant and its sources. The graphical variants of the neumatic notation of the León Antiphoner and the melodic variants of Franco-Roman chant reveal how cantors and scribes would interpret certain features differently as understanding of performance practice – and perhaps also taste – evolved. mer., 19 févr. 2020 12:20:58 +0100 lun., 12 sept. 2022 14:13:17 +0200 https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=214 https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=1321 Cette étude porte sur sept conduits latins transmis dans plusieurs sources du xiiie siècle, parmi lesquelles le Codex Buranus (D-Mbs Clm. 4660) et le manuscrit F (I-Fl Plut. 29.1). Il s’agit d’observer de plus près ces pièces transcrites soit sous forme monodique et en neumes adiastématiques, soit sous forme monodique ou polyphonique et en notation carrée. La comparaison des mélodies permet d’identifier un certain nombre de variantes. Celles-ci suggèrent l’existence de traditions plurielles au sein du répertoire du conduit latin. Elles invitent en outre à remettre en question une opinion courante, selon laquelle les conduits copiés dans le Codex Buranus seraient des « réductions » monodiques de compositions polyphoniques transmises par les sources de Notre-Dame. À l’instar d’autres genres appartenant à la lyrique latine ou vernaculaire, le conduit est sujet à la mouvance textuelle et mélodique. Faut-il y voir le résultat d’une corruption ou d’un appauvrissement de la tradition, ou plutôt le fruit de remaniements, d’adaptations, voire de recompositions délibérées ? Il paraît nécessaire de reconsidérer la question de la tradition des conduits latins en s’appuyant sur un éventail de sources plus large, qui ne se limite pas aux manuscrits habituellement associés à Notre-Dame. This study deals with seven Latin conductus transmitted in thirteenth-century sources, among others in the Codex Buranus (D-Mbs Clm. 4660) and in the manuscript F (I-Fl Plut. 29.1). It aims to take a closer look at these pieces, which are written down either in monophonic form and adiastemic neumes, either in monophonic or polyphonic form and square notation. Melodic comparisons highlight some variants, suggesting a plurality of traditions within the repertoire of the conductus and questioning the common idea that the pieces copied in the Codex Buranus are monophonic "reductions" of polyphonic compositions transmitted by the sources of Notre Dame. Like other genres of the Latin or vernacular poetry, conductus are subject to textual and melodic mouvance. Is it due to a corrupted or impoverished tradition? Or is it the result of a conscious reworking, adapting, or even recomposing process? In light of this study, it seems necessary to reconsider the tradition of the Latin conductus, confronting the manuscripts usually associated with Notre Dame to a wider range of other sources. lun., 21 déc. 2020 16:13:32 +0100 lun., 12 sept. 2022 13:54:09 +0200 https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=1321 https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=157 Les chants de l’Église latine se sont transmis oralement depuis les origines jusqu’au xe siècle. Les nombreux manuscrits parvenus, depuis l’époque carolingienne, jusqu’à nos jours, attestent par leurs variantes une certaine diversité de traditions coexistant, dès avant l’invention de la notation musicale, dans l’Europe médiévale. L’étude des variantes tonales, modales ou ornementales, soient-elles volontaires ou involontaires, invite à faire une distinction entre des erreurs, ou d’authentiques choix de copistes, témoins de préférences locales ou culturelles. Les interprétations, intellectuelles et musicales, de ces chants bénéficieront de cette riche diversité, plus que de la réduction à une uniformité sans ancrage dans l’histoire. The chants of the latin Church were transmitted orally from the beginning until the ninth century. A number of variants, which can be spotted in the manuscripts which were preserved from the Carolingian ages, show the diversity of coexistant traditions in the medieval Europe, even before the invention of musical notations. The study of tonal, modal or ornamental variants, whether they are intentional or unintentional, invite to distinguish between errors and authentic choices made by the copist, who is a real witness of the local and cultural traditions. The intellectual or musical interpretations of these chants will take advantage of this rich diversity, much more than the tendency to impose a uniformity, which has no roots in History. mar., 18 févr. 2020 15:13:19 +0100 ven., 27 août 2021 10:00:17 +0200 https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=157